Konsep Cadar Menurut Imam At-Thabari dalam Tafsir Jami’ Al-Bayan Fi’tawil Ayat Al-Qur’an (Tafsir QS Al-Ahzab:59)

Dwi Wulandari, Ahmad Zuhri

Abstract


Penelitian ini membahas konsep cadar menurut Imam Ath-Thabari dalam penafsiran Q.S. Al-Ahzab ayat 59 pada kitab Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ay al-Qur’an. Penelitian ini bertujuan mengetahui pemahaman Imam At-Tabari tentang cadar serta relevansinya bagi Muslimah masa kini. Metode yang digunakan adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif deskriptif melalui analisis isi terhadap tafsir ayat hijab. Hasil penelitian menunjukkan bahwa menurut Imam At-Tabari, perintah jilbab dalam Q.S. Al-Ahzab:59 bertujuan menjaga kehormatan perempuan Muslimah agar tidak diganggu. Beliau menafsirkan bahwa perempuan dianjurkan menutup seluruh tubuh termasuk wajah, kecuali satu mata untuk melihat jalan. Dengan demikian, konsep cadar menurut Imam At-Tabari dipahami sebagai bentuk penjagaan diri, identitas kehormatan, serta perlindungan moral dan sosial bagi perempuan Muslimah.

Keywords


Cadar, Q.S. Al-Ahzab:59, Imam At-Tabari, Tafsir Jami’ al-Bayan, Tafsir Al-Qur’an

Full Text:

PDF

References


Abdul Wahhab Khallaf. 2021. Ilmu Ushul Fikih. Jakarta: Pustaka Amani.

Al-Alusi. Ruh al-Ma’ani fi Tafsir al-Qur’an al-Azhim wa al-Sab’ al-Matsani. 2005. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Ali Jum’ah. Al-Bayan Lima Yasyghal al-Adzhan. 2010. Kairo: Dar al-Muqattam.

Al-Qur’an al-Karim.

Amina Wadud. 2020. Qur’an and Woman. New York: Oxford University Press.

Fakhruddin Ar-Razi 2004. Mafatih al-Ghaib. Beirut: Dar Ihya’ al-Turats al-Arabi.

Hamka. Tafsir Al-Azhar. 2015. Jakarta: Gema Insani.

Hasbi Ash-Shiddieqy. 2000. Tafsir Al-Qur’anul Majid An-Nur. Semarang: Pustaka Rizki Putra.

Ibnu Katsir. 1999. Tafsir al-Qur’an al-Azhim. Riyadh: Dar Tayyibah.

Ibnu Katsir. Tafsir al-Qur’an al-Azhim. 2020. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.

Ibnu Taimiyah. Majmu’ al-Fatawa. 2021. Riyadh: Dar al-Wafa’.

Imam Al-Qurthubi. Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.

Imam Ath-Thabari. 2006. Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ay al-Qur’an. Kairo: Dar Hajar.

Imam At-Tabari. Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayat al-Qur’an. 2001. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah1.

Jasser Auda.2008. Maqasid al-Shariah as Philosophy of Islamic Law. London: The International Institute of Islamic Thought.

Kementerian Agama Republik Indonesia. 2020. Al-Qur’an dan Terjemahannya. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.

M. Quraish Shihab. 2020. Tafsir Al-Mishbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an. 2020. Jakarta: Lentera Hati.

Muhammad Abduh dan Rasyid Ridha.1990. Tafsir Al-Manar. Kairo: Al-Hai’ah al-Mishriyyah.

Muhammad Ali Ash-Shabuni.2002. Rawa’i al-Bayan fi Tafsir Ayat al-Ahkam. Beirut: Dar al-Fikr.

Muhammad Nasiruddin al-Albani.1991. Jilbab al-Mar’ah al-Muslimah fi al-Kitab wa al-Sunnah. Beirut: Al-Maktab al-Islami2.

Muhammad Syahrur. 1992. Al-Kitab wa al-Qur’an: Qira’ah Muashirah. Damaskus: Al-Ahali li al-Thiba‘ah wa al-Nasy.

Sayyid Qutb.2003. Fi Zhilal al-Qur’an. Kairo: Dar al-Syuruq.

Syaikh Abu Malik Kamal. 2017.Shahih Fiqih Sunnah. Jakarta: Pustaka Azzam.

Wahbah Az-Zuhaili. 2020. Tafsir al-Munir fi al-Aqidah wa al-Syari‘ah wa al-Manhaj. Damaskus: Dar al-Fikr.

Wahbah az-Zuhaili. Tafsir Al-Munir fi al-Aqidah wa al-Syari‘ah wa al-Manhaj. 2021. Damaskus: Dar al-Fikr.

Yusuf al-Qaradawi. Fatwa-Fatwa Kontemporer. 2020. Jakarta: Gema Insani Press.

Yusuf al-Qaradawi. Fatwa-Fatwa Kontemporer. 2022. Jakarta: Gema Insani Press.




DOI: http://dx.doi.org/10.61590/int.v4i01.329

Refbacks

  • There are currently no refbacks.



Publisher: Yayasan Maslahatul Ummah Ilal Jannah
Jl. Norman Umar No. 117 Rt. 7 Kelurahan Kebun Sari Kecamatan Amuntai Tengah Kabupaten Hulu Sungai Utara Kode Pos 71415. Email: integrasijurnal@gmail.com

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

 

View My Stats